Качусь за фотоаппаратом, как за клубком из детской книжки

Качусь за фотоаппаратом, как за клубком из детской книжки, взялась за нить — есть такой тросик! — и объектив взахлеб показывает мне то, чего я не увидела бы никогда.

Бреду я со своим ФЭДом в зимнем пальто по маю — откуда-то из глубокого Советского Союза прямо в ЕС.

Стена дома, как безупречный лист бумаги, внизу запятая — забытая строителями петличка. И кто-то хороший продел в нее цветок липы.

Кто-то смотрит в алтайскую даль — не трогай его, он замер, кто-то бегает, подкосив колени, и валится на камни, закрыв от счастья глаза... Взяли вершину и обрушились вниз. Только кедры замелькали мимо — так и не снятые кадры, а в них еще не канувшая за горизонт победа и неувиденные цветы.

Облака оплывают с новостройки из стекла, разгоняются, прыгают через рамы, и в каждой на миг увязает портрет неба, каким оно не будет больше никогда.

Л. М.

Наблюдение наблюдаемого за наблюдателем...

Швейцарский писатель Фридрих Дюрренматт, не ставя буквально перед собой такой задачи, несколькими фразами определил основные постулаты фотографии. Он вовсе не склонен рассматривать фотографию как достижение техники, сферу искусства или раздел документалистики. Он видит в ней лишь один из методов наблюдения. И во многом он прав.

Я тоже подхожу к фотографии двояко: с одной стороны, она позволяет рассматривать мир не вообще, а в замкнутом пространстве кадра, предполагающем различные широту, глубину и масштаб видения, с другой — дает возможность без лишних затрат умственных и физических сил сохранить результаты наблюдения.

Однако вернемся к Фридриху Дюрренматту и его эссе "ПОРУЧЕНИЕ, или О наблюдении за наблюдающим за наблюдателями":

«…Это лишний раз подтверждает логический постулат, гласящий: наблюдающий немыслим без наблюдаемого, который сам становится наблюдающим, если является предметом чьего-либо наблюдения, — банальное логическое взаимодействие, однако, будучи транспонированным в действительность, оно обретает потенцию агрессивного свойства: наблюдающие за ним вследствие того, что он — в свою очередь — наблюдает за ними в свой телескоп, чувствовали себя пойманными с поличным, разоблачение пробуждает стыд, стыд — зачастую агрессию…»

Дюрренматт абсолютизирует наблюдение как форму отношений между людьми: «…наблюдение было не чем иным, как объективированным, таким образом, наблюдающие друг друга стороны объективируют друг друга до взаимонетерпимости, она для него — объект психиатрии, он для нее — объект ненависти вследствие внезапного осознания того, что именно она, наблюдающая, наблюдается наблюдаемым…»

Заключение писателя может обескуражить не искушенного в чтении потоков сознания читателя:

«…и они, будучи ненаблюдаемыми, показались бы себе никчемными, лишенными какого бы то ни было смысла, вот почему все наблюдают друг за другом, щелкают фотоаппаратами и снимают друга друга на кинопленку из страха перед бессмысленностью своего бытия в расширяющейся Вселенной…»

И. Г.

Зачем это нужно?

Фотография. Практика? Да, и о нетрадиционных решениях многих вопросов творческой фотографии вы узнаете в моем блоге.

И. Г.